OS DEJO DURANTE UN TIEMPO

Un asunto familiar grave me mantendrá apartado de todos vosotros durante un tiempo. Gracias por vuestro afecto.

Una reflexión para el diálogo

Elegía por Victor Mira


REFLEXIÓN PARA EL DIÁLOGO

Nací en Izagre, León, el año 1954 en el seno de una familia numerosa de agricultores pobres. Estudié el bachillerato en dicha ciudad y en Madrid a dónde me trasladé en el año 1968.
Mi inclinación por el dibujo es muy temprana. Podía, cuando todavía no iba a la escuela, pasarme horas viendo las ilustraciones de las antiguas enciclopedias escolares e intentando copiarlas. Después, ya en el instituto, el dibujo era mi asignatura favorita. Con la pintura no me atreví hasta los diecisiete años: unos pocos intentos de malas copias de otos pintores, algún intento de retrato - igualmente malo- y poco más.
La necesidad de compaginar estudios, trabajo, una militancia cada vez más intensa contra la dictadura franquista y una intensa lucha sindical, todo ello unido a lo poco gratificante de los resultados obtenidos hizo que abandonase momentáneamente estos pequeños escarceos con la pintura.

Después vino la cárcel –una condena de seis años de los que cumpliría dos y medio al serme aplicada la Amnistía durante la transición a la democracia- y a la salida el servicio militar, unos años más de militancia y el regreso a la pintura en el año 1980 embarcado ya en una búsqueda consciente de un lenguaje personal. El apoyo familiar y muy especialmente el de mis padres –decisivo- hizo que pudiese dedicarme intensamente al estudio y práctica del Arte. Algún trabajo puntual completaba mis escasas necesidades. El abandono de la militancia no ha significado el alejamiento total de la política aunque el modo en que últimamente se ejerce ésta me parece muy negativo.

En mi opinión, todos los nacionalismos radicales son peligrosos: también el nacionalismo radical español. Todos ellos fomentan la discordia y trabajan consciente o inconscientemente por la desunión.
La izquierda está obligada a luchar democráticamente, pero con todas sus fuerzas, para mantener la realidad milenaria de España a la que los romanos conocían como Hispania en cuya denominación cabía Portugal con la que habría que establecer estrechísimos lazos de comunicación, colaboración y amistad. Es fácil: demos prioridad a lo que nos une y dejemos un poco de lado lo que nos diferencia, que en cualquier caso es riqueza cultural variada que bien podemos compartir y admirar. También la hay en mi tierra -León-, reino antiguo donde los haya, que no renuncia a su cultura y tradición histórica por sentirse orgullosa de ser España. Busquemos el que todos sus pueblos se sientan cómodos y orgullosos vertebrando una entidad histórica superior que al mismo tiempo sea columna sólida de esa aún superior entidad que es Europa.
El mundo etarra y su entorno son el último vestigio del pasado franquista. El día que desaparezca ETA empezará a entrar en vigor la Auténtica Democracia en el País Vasco. Pobres de los que a falta de razones esgrimen bombas y pistolas cuando ya nada les impide expresarse y luchar con la inteligencia (que lejos de ese gran vasco que fue Don Miguel de Unamuno).
El PP está jugando un juego peligroso. Los que conocimos y sufrimos la dictadura franquista en nuestras propias carnes vemos con preocupación como su fantasma se apodera del que había sido un partido democrático, hasta que se embarco en una guerra ilegal e injusta que, contra la voluntad abrumadoramente mayoritaria de los ciudadanos de España, contravino la soberanía popular promulgada en la Constitución –aviso para navegantes- contribuyendo a llevar a un pueblo el caos, la destrucción y un horror sin fin. Los resultados fueron claros: la falta de autocrítica en el PP, el no reconocimiento del triunfo lógico del PSOE en las elecciones y el intento de confundir a los españoles con la ridícula teoría de la conspiración alimentada entre otros voceros por algún antiguo estalinista que en palabras de Juan Goytisolo – lúcidas e inteligentes- no ha tenido ningún problema en oscilar como un péndulo o, añado yo, badajo (golpean estos un lado u otro de la campana, pero siempre golpean) desde esa odiosa ideología a otra parecida pero aparentemente opuesta (antiguo ejercicio cainita el de levantarse iracundo contra el hermano). Fundamentalista siempre, quizá haya en el fondo un resentimiento contra la vida. Inquisidor sempiterno y malhumorado.

En cualquier caso, para todos y muy especialmente para los que presumen públicamente de seguirlos, recordar el octavo mandamiento “no levantarás falso testimonio ni mentirás”.
Yo, como miles de trabajadores, pasé unos minutos antes por las vías y durante muchos días no he podido evitar las lagrimas al volver a pasar. Quiero y exijo en ese tema Justicia y no política. Soy, además de hombre de izquierdas sin voto fijo ni obligado, cristiano en la medida que puedo y sé. Todas las opciones democráticas me parecen legítimas, incluida la abstención y el voto en blanco , pero hecho en falta la posibilidad de elegir algo más : Dignidad. ¿ Quizá listas abiertas?. La partitocracia no me satisface.
Respeto todas las religiones y creo que deben ser, como la Medicina o la Justicia, independientes de la política y opuestas a la guerra. Ninguna guerra es Santa ni Justa. No habrá ningún paraíso para el que mata a su hermano.

Pero volvamos a nuestro asunto, pues, aunque ciudadano consciente y preocupado, es a propósito de mi exposición que se me pide una reflexión en sentido amplio. Que nadie dude de mi buena fe. He tenido y tengo amigos de derechas. Algunos me han favorecido especialmente con desinteresada generosidad. No soy sectario sino que, al menos eso pretendo, como también, y tan bien, dice Juan Goytisolo “... intento dar la voz a un yo quizá desamparado, pero vivo, mutante, complejo...”( El péndulo y los músculos del cuello”, El País, 10-3-07).
Nunca tuve una formación artística sistemática, ortodoxa y ordenada –tampoco podía permitírmela-. Autodidacto, de modo heterodoxo e independiente he ido haciendo ese recorrido a mi modo, leyendo libros técnicos, memorias y ensayos de los Maestros de todas las épocas y en especial de alguno del siglo XIX y muchos del siglo XX, asistiendo a talleres de grabado y pintura de algunos de los actuales (José Hernández, Pavel Albert...) visitando Museos y exposiciones. Soy amante de la literatura, la música, la naturaleza –un largo paseo en soledad por estepa o montaña es algo a lo que no puedo resistirme- pero no soy erudito en nada y no me gusta la palabra “intelectual” que a veces se empeñan en colgarme aunque tengo el vicio de pensar. Mi memoria es muy mala.

El proceso de creación, la génesis de mi trabajo, empieza en el blanco absoluto del soporte que con su exceso de luz me obliga a mitigarlo: como un foco contra los ojos, me incita a hacer algo para que sea tolerable. Luego viene la invitación de los colores, su elección, la mezcla de los pigmentos con el medio aglutinante elegido y, por fin su aplicación. Y ahí empieza una batalla de acuerdos y desacuerdos, un diálogo, a veces suave, otras airado y violento, que se va haciendo más complejo por momentos. Unos minutos de reposo- que las cosas se sedimenten, que se sitúen de modo natural sobre la superficie- para, después, proceder a una serie de actos mecánicos e imitaciones de fenómenos y accidentes naturales que, lentamente, van dando personalidad a la obra. Empieza a hacerse muy intensa la interrelación entre ella y yo: aún deseo transformarla, pero también ella a mi y el diálogo a veces fácil y fluido se vuelve en ocasiones difícil y acalorado. Puede durar horas y horas antes de que alcancemos una mínima base de acuerdo que de pie a un lento y reposado proceso de matizaciones, acentos y contrapuntos, alternado con silencios y descansos reflexivos, acercamientos y distanciamientos. Parece un encuentro entre enamorados ¿no?.
El camino hasta llegar a este trabajo en el que la materia y la luz coexisten e interactúan ha sido largo, el recorrido lento; empezó hace unos trece años y aún está en desarrollo. Antes mi pintura era muy fluida, transparente: la luz emanaba del soporte . Pienso que, aunque dio resultados interesantes, la causa primera que me llevo a esa técnica de estiramiento fue mi precariedad económica de entonces aunque luego fue desarrollada a conciencia.

La exposición actual es de algún modo continuación de la realizada hace tres años en la sala Lucio Muñoz de la Junta en León. Si a aquella la titulé “Bajo un Campo de Estrellas – Invitación al Abismo”, esta responde al lema “Bajo un Campo de Estrellas – Viaje hacia el Silencio”.
Es esta última una invitación al viaje interior, a la meditación profunda, al alejamiento del grito y el bullicio vacío y desesperado. La inmersión en algunos mitos clásicos me proporciona el pretexto. Que nadie piense que ilustro esos mitos: me sumerjo en ellos y los vivo a mi modo internándome en metáforas dinámicas e intemporales-. Puede que haya algo de onírico, pero ya una vez dijo Victoriano Crémer “...Y cuando se dice de la acción creadora de Mateo que más bien pugna por convertir en sueño la realidad, se está incurriendo en un peligroso aforismo, porque la pintura del leonés a lo que tiende no es a transformar en sueño sus descubrimientos, sino por el contrario, a reformar lo soñado, lo intuido, lo encontrado en accidente gozoso de iluminación, en realidad simbólica...” (Diario de León, 16-6-94).

Mateo Santamarta Paniagua, Publicado en el nº 33 de Cuadernos para el Diálogo

Réquiem por Madrid y las víctimas de la barbarie

Requiem aeternam dona eis, Domine: et lux perpetua luceat eis.

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellos la luz perpetua.

Galería Novart y Arco-84

En su pintura desintegra las formas y las distorsiona, para que, tras pasar por la abstracción, vuelvan a aparecer sugiriendo nuevas figuras que llenan todos los espacios posibles.

Fernando A. Yraola en Arteguía.







"Su pintura navega en un magicismo abstracto de donde emerge de vez en cuando una forma identificable. Tiene, como sucede siempre con este género de pintura, un fondo literario donde se enreda el subconsciente. Pero hay en su desgarramiento expresionista una angustia de ser pintura en verdad, que ennoblece su ímpetu y colma de esperanza su obra todavía naciente, pero ya rica de energía en la forma y de sentido en el color. Hay en ella alusiones a toda una escuela de expresionistas mágicos muy próspera en nuestra pintura contemporánea. No debe inquietarnos porque Mateo hace aportaciones personales a ese modo de sentir la imágen como agresiva turbulencia en el espacio. Desconozco en que edad está la vida del pintor y en que escuela o lugar ha confirmado su pintura..."

M. A. García Viñolas en Diario Pueblo.










Acercaos a esta pintura

Desconfiad de lo inteligible, desconfiad de lo fácilmente asimilable.
¿Qué puede hacerse ahora en pintura si ya han sido dados tantos saltos mortales, si el cofre de las maravillas ha sido ya saqueado, vuelto del revés, arrancado el forro?
Si los hermosos "sustos" capaces de mantener en vigilia a más de una generación son ahora repetidos hasta lograr el academicismo de lo contemporáneo por una gran mayoría de pintores, intangibles, pero cuyo peso sostienen las paredes de tantas galerías.
¿En dónde se encuentra el "alma" de la pintura?
¿En el pigmento, en las formas, en el soporte?
Y frente al postulado de tantos de la repetición ¿existe el postulado eterno?
¿El deseo de lograr la diferencia, el origen?
El pigmento ¿como medio o como fin?
¿Y la hiperrealidad del espíritu?
¿Y la hiperrealidad de la materia capaz de rebelarse según los fines a que se la destine?
¿Y el ser aislado mirando fijamente el color puro?
¿Y el espíritu buscando la boca del color? ¿O es el color quien busca la boca del espíritu?
¿Qué se intenta con esta amalgama?
¿Hallar los pezones de la pintura?
¿Un nuevo medio excretor para arrancar lo que el espíritu ya no aguanta?
Si el ser tiembla, la pintura temblará.
¿Quién desea contemplar estos temblores que pueden arrastrarlo?
Comprendo. os es dificil distinguir: estáis confusos. Os es difícil conoceros.
¿Cómo separar, hallar, ver, descifrar, gozar si buscáis el goce, destruiros si sois arriesgados?
Entre tanto pigmento, entre tanta forma que se ofrece ¿cúal habla?
Acercaos a este pintor desconocido, a esta pintura viva y decidid...
Yo sí he hallado, yo sí he oído...

Juan Rizoma en Castellana Magazine.

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD



QUIENES SOMOS:


Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.

Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.

Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.


A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:


Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.



LES MANIFESTAMOS:


1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.


POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:


1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"

Tansparencias-bestiario

Si supiese donde iba

cuando caí a la tierra

sabría ya mi destino

cuando me vaya de ella

Pues en la muerte no creo

como no creo en la vida

Quizá sólo transitamos

entre la noche y el día

Despertar aquí otra vez

sabiendo que tú no estás...

Yo quiero seguir durmiendo

ya no quiero despertar.

Cómo iba a imaginar

que tú sólo a mí venías

a señalarme el final

el último punto a mi vida.

El aire frío en mi rostro

y un horizonte infinito

Bajo mis patas

la estepa

Sobre mis lomos

el viento

Yo trotaré solitario

sobre la escarcha del suelo

y lanzaré mi aullido

contra el castigo del cielo.

mateosantamarta

SOLIDARIDAD CON HAITÍ

La Fundación Fondo Internacional de las Artes, al igual que casi todas las instituciones relacionadas con el arte, responde de forma inmediata y en la medida de su capacidad real actual, a la ayuda de los damnificados de Haití. Las cifras ya nos estremecen , 150.000 muertos, 250.000 heridos y más de un millón sin techo. No podemos quedarnos sin hacer nada. Fiart ha decidio realizar una rifa con 14 premios ( grabados, libros, cursos de Arte etc.)donados por artistas conocidos en el ámbito artístico madrileño. Es muy accesible, ya que el número cuesta 2 € como mínimo, y de allí en adelante lo que deseen pagar por el número. Hacemos 1000 papeletas y sabemos que podemos ir a los jóvenes que tienen el corazón generoso y darán lo que realmente puedan y contagiarán a los que puedan dar un poco más. El día 19 de Febrero se realiza la Rifa en las oficinas de la ONG Cesal. Las lista de los premios ,se publicará en nuestra web y en Facebook.
El total del dinero recaudado pasa directamente a la cuenta de Cesal, sin pasar antes por ninguna otra cuenta.
Esta ONG está hace ya tres años trabajando en Puerto Príncipe y ha enviado los primeros camiones de Ayuda Humanitaria. Ha creado campamentos en los barrios de Cité Soleil y Martissant en Puerto Príncipe, atendiendo a las necesidades básicas de los niños, sus familias, a su reagrupación, etc. Se puede ver en su página web los testimonios que envían desde Haiti los cooperantes.
La ayuda más pequeña, ya está marcando una diferencia. No lo olvidéis.

www.cesal.org
902 242 902
BSCH 0049-0001-56-2010058858

www.fundacionfiart.org
Fundación Fiart
(34)91 5212353
(34)617 956047
Almirante 1, 1ro.
28004. madrid

Nietzsche: De los poetas

<< /.../ Sin embargo, ¿qué te dijo en otro tiempo Zaratustra? ¿Que los poetas mienten demasiado? - Mas también Zaratustra es un poeta. ¿Crees, pues, que dijo entonces la verdad? ¿Por qué lo crees?>>
El discípulo respondió: "Yo creo en Zaratustra". Mas Zaratustra movió la cabeza y sonrió.
La fe no me hace bienaventurado, dijo, y mucho menos la fe en mí.
Pero en el supuesto de que alguien dijera con toda seriedad que los poetas mienten demasiado: tiene razón, -nosotros mentimos demasiado.
/.../

Evocación de Cadaqués.

Soledad.

Soledad.

Paisaje con Niña.

Mateo: en la sala de la CAM

Sala D'Exposicions L'Amistat de Cadaqués



Sala de Exposiciones de la Caja de Ahorros Municipal de Burgos


La exposición que se ve en la Caja de ahorros Municipal está firmada por Mateo. De ella se pueden decir muchas cosas, pero seguramente habrá que empezar por señalar el interés que encierra para todo aquel que quiera detenerse a pensar. Sólo con eso, desde luego, ya está dicho que se trata de una muestra en que el pensamiento es la impronta fundamental de la obra. Ya es mucho.
Pero, ¿qué clase de pensamiento? Pues a nosotros se nos antoja que el que se desarrolla entre lo que es onírico y lo que es puro sentimiento elaborado hasta darle extrañas formas, colores atractivos y un empuje al espectador hacia una belleza, hacia una forma de belleza -para ser más exactos- que no es nada frecuente.
Creemos, por otro lado, que no es tan dificil de entender. Tiene, sí, toda la dificultad que encierra la obra de arte, se exprese como se exprese, pero ese ejercicio no discurre tanto por los caminos del análisis como por los del sentimiento, postura esta última que hay que adoptar con la obra de Mateo.
Quizás todo en Mateo -o casi todo- tiene vocación de tremendo,expresión primera de lo que debe matizarse añadiendo que tremendamente sentido.
/.../ (Alfonso Salgado en Diario de Burgos)

/.../
Un pintor joven y original, lleno de aportaciones personales que dan a toda su obra un carácter moderno y enérgico. /.../ En Hoja del Lunes de Burgos)

Flor en casa.

Poeta.

Antonin Artaud: Poeta negro

Poeta negro, un seno de doncella
te obsesiona
poeta amargo, la vida bulle
y la ciudad arde,
y el cielo se resuelve en lluvia,
y tu pluma araña el corazón de la vida.

Selva, selva, hormiguean ojos
en los pináculos multiplicados;
cabellera de tormenta, los poetas
montan sobre caballos, perros.

Los ojos se enfurecen, las lenguas giran
el cielo afluye a las narices
como azul leche nutricia;
estoy pendiente de vuestras bocas
mujeres, duros corazones de vinagre.

Poeta

Flores

Rilke (Cartas a un joven poeta)

No hay cosa con la que pueda tocarse tan escasamente una obra de arte como con palabras críticas: siempre se va a parar así a malentendidos más o menos felices. Las cosas no son tan palpables y decibles como nos querrían hacer creer casi siempre; la mayor parte de los hechos son indecibles, se cumplen en un ámbito que nunca ha hollado una palabra; y lo más indecible de todo son las obras de arte, realidades misteriosas, cuya existencia perdura junto a la nuestra, que desaparece.
Rilke.

Van Gogh: Cartas a Theo

Dile que mi gran anhelo es aprender a hacer tales inexactitudes, tales anomalías, tales modificaciones, tales cambios, tales cambios en la realidad, para que salgan, ¡pues claro!...mentiras si se quiere, pero más verdaderas que la verdad literal.